3 déesses de la prospérité
Il existe dans le monde entier des centaines de panthéons. Gréco-romain, amérindien, druidique, nordique. Voici quelques-unes des déesses comme Ishtar, Anna Perenna et Lauma auxquelles vous pourriez envisager de tirer votre chapeau.
Ishtar
Ishtar est la déesse babylonienne de l’amour, de la guerre, de la fertilité et du sexe. Ses symboles sont une paire de lions et une étoile. Ses disciples recevaient souvent de grandes richesses, de la richesse et de la prospérité simplement parce qu’ils étaient son amant. Elle était appelée « la courtisane des dieux » et elle a été vénérée par d’immenses cultes pendant de longues périodes de l’histoire.
Et alors? Eh bien, c’est ici que les autres parties entrent en jeu. On dit qu’Ishtar est une déesse inconstante et se lasse souvent des amants qui ne peuvent plus la divertir. L’épopée de Gilgamesh note qu’elle aimait les bêtes sauvages et que lorsqu’elle se désintéressait, ces bêtes devenaient dociles et perdaient leur vigueur.
Si l’on en croit Gilgamesh, alors Tammud, un autre dieu babylonien, a trouvé sa disparition comme une conséquence directe du fait qu’il était son amant et qu’il était tombé en disgrâce auprès d’elle. Elle peut tuer des dieux. Comme si cela ne suffisait pas ? Un jour, elle s’est tenue aux portes de l’enfer et a menacé de les renverser s’ils ne la laissaient pas entrer.
La morale de cette histoire est qu’Ishtar est une grande déesse à adorer. Elle vous apportera plein de bonnes choses, à condition que vous restiez intéressant.
Anna Perenna
Anna Perenna est une divinité romaine du cercle de l’année. C’est la déesse à qui les gens rendaient hommage afin de garantir une année prospère, avec de bons rendements agricoles, un climat favorable et peu ou pas de catastrophes naturelles. Elle était essentiellement la gardienne de la « chance » d’une année.
Et alors? Eh bien, à l’origine, elle s’appelait simplement Anna et n’était pas du tout une déesse. Elle et sa sœur Didon apparaissent dans l’Énéide de Virgile, dans lequel, après que Didon ait été tuée et qu’Anna ait dû fuir sa cachette, elle s’installe temporairement dans une maison avec une femme jalouse.
Le fantôme de sa sœur décédée vient l’avertir que ladite femme jalouse prépare quelque chose de néfaste, et Anna parvient à fuir la maison avant d’être tuée jalousement. Elle saute d’un balcon et se noie dans une rivière, mais cela ne l’arrête pas. En se noyant dans cette rivière, elle est devenue une nymphe des eaux. D’accord, c’est grave, non ? Mais ça va mieux.
Mars, le dieu de la guerre, vient voir Anna Perenna pour tenter de persuader Minerva, la déesse de la sagesse, de tomber amoureuse de lui. Le jour du mariage entre Minerve et Mars, Mars rejette le voile pour révéler qu’il s’agit en réalité d’Anna ! Cette vieille femme a réussi à tromper le dieu de la guerre pour qu’il l’épouse.
La morale de cette histoire est que quiconque préfère chanter des chansons de débauche et boire du vin lors de festivals est probablement beaucoup plus rusé qu’il ne le laisse entendre.
Lauma
Lauma est une déesse balte de la compassion. On dit qu’elle était un esprit du ciel qui est tombé sur terre et a commencé à prendre soin des humains qu’elle y a rencontrés. C’est une déesse des orphelins et elle avait l’habitude d’élever des vaches géantes dont les habitants du pays pouvaient venir chercher autant de lait qu’ils le souhaitaient. Elle est associée au temps et à l’atmosphère et est à la fois une déesse et une Fae.
Et alors? Pour commencer, c’est une Fae, donc vous savez qu’elle n’est pas complètement bienveillante. Deuxièmement, voici une petite histoire à son sujet. Dans la mythologie balte, l’arc-en-ciel est un ruban qui s’étend dans le ciel.
Lauma, mariée au dieu du tonnerre Perkunas, avait secrètement trouvé un amant en la personne du chanteur humain Straublys. Ils ont eu un enfant ensemble et, de temps en temps, Lauma se rendait sur Terre pour nourrir son enfant avec ses seins.
Puis un jour, Perkunas l’a découvert, a pris cet enfant et l’a écrasé dans la partie la plus élevée du ciel, puis a coupé les seins de Lauma, les laissant tomber sur la terre où ils sont devenus des montagnes. En représailles, Straublys vola le ruban qui faisait pleuvoir et Perkunas ne pouvait plus utiliser ses pouvoirs.
Straublys a étendu ce ruban à travers le ciel et a effectivement paralysé le dieu du tonnerre, mais même après toutes les choses terribles que Perkunas a faites, Straublys lui a pardonné.
Elle quitta les cieux et devint désormais la déesse qui protège les enfants et les orphelins. Elle accorde des bénédictions à ceux qui font preuve de compassion et punit avec le pouvoir des Fae quiconque la méprise.
La morale de cette histoire est que quelqu’un qui a le genre de compassion pour venir sur terre et s’occuper des orphelins, mais qui détruit quand même les jours de gens qui ne sont pas eux-mêmes compatissants, a une certaine influence derrière elle, et pourquoi ne pas lui en montrer. respect? Il est bien plus facile de saluer Lauma et d’être récompensé que d’être une personne terrible et d’être punie.