Principes de base du Feng Shui
Le Feng Shui fait partie de ce qu’on appelle communément la culture mystérieuse de Chine ou Shenmiwenhua. En tant que praticiens du Feng Shui , nous nous préoccupons en fin de compte du sort d’un individu . À différents moments, nous nous concentrons sur l’individu et l’intersection de deux mondes, Kan et Yu. Kan est le nom chinois du monde invisible et vibratoire que nous appelons le paradis.
Yu est le nom du monde physique visible que nous appelons la terre. Une autre signification de ces caractères est « couvert » et « soutien », traduits vaguement par « sous la voûte du ciel ». Historiquement, le Feng Shui a également été appelé « Hum Yue » ; Hum signifiant chemin céleste (énergies invisibles) et Yue signifiant chemin terrestre (énergies visibles). L’ étude du Feng Shui peut inclure :
mythologie chinoise
Classiques anciens, par exemple le Nei Ching (le texte médical le plus ancien de Chine) et le I Ching
Yin & Yang et les cinq éléments
Astrologie
Wushu (arts martiaux chinois) et Qigong (exercices de respiration)
Qimengdunjia; une forme de divination par nombres utilisant une partie des huit trigrammes et une partie des dix tiges célestes.
Xiangmian ; lecture du visage (physionomie)
Cesi; divination en analysant les éléments constitutifs d’un caractère chinois
Zhang ; divination au moyen des Huit Trigrammes
Zinc; divination en lançant des pièces
Xiangming; divination en analysant l’heure de naissance de quelqu’un et la chiromancie
L’étude du Feng Shui a commencé comme un moyen de localiser des lieux de sépulture propices et a été discutée pour la première fois par Guo Pu (276-324 après JC) pendant la dynastie Jin. Chez Guo Pu
Livre d’enterrement
Dans le Feng Shui, chevaucher le Sheng Qi se traduit littéralement par vent et eau. Les Chinois croient que la sécurisation de lieux de sépulture souhaitables permet aux morts de reposer en paix , garantit une réincarnation favorable et assure le bonheur et la prospérité des générations futures. Le choix d’un lieu de sépulture en Chine étant une affaire très sérieuse, les classes privilégiées et dirigeantes ont choisi les lieux de sépulture bien avant leur mort (Kai Sheng Mu).
Les sites potentiels étaient souvent évalués pendant des années, à l’aide d’une technique appelée « Puits d’or », dans laquelle une dent ou un morceau d’os est placé sur le site potentiel et surveillé pour déterminer le degré de carie.
Avant tout, un emplacement idéal préserve le corps. Des considérations supplémentaires concernant les lieux de sépulture et les tombes incluent la qualité du sol, la topographie et la possibilité pour le défunt de continuer à afficher son statut socio-économique.
L’école de forme classique Feng Shui décrit le site idéal en termes de quatre créatures magiques et mythiques et de leurs qualités et énergies correspondantes ; la tortue noire, l’oiseau rouge (ou Phoenix.), le dragon azur et le tigre blanc. Les sites de résidences, de temples, de bâtiments publics et de villes ont tous été analysés à l’aide de ce modèle, ne variant que par leur taille respective et leurs besoins énergétiques. Il est important de noter que ce qui serait un site approprié pour un temple ne conviendrait pas pour une résidence .
Idéalement, un site était protégé au Nord par des montagnes visuellement semblables à une tortue. Au Sud, l’Oiseau Rouge correspondait à la terre ouverte, au soleil et à la recherche d’eau. Les montagnes du Tigre Blanc, à l’ouest, étaient basses et lisses, ressemblant au dos rond, à la queue, à la tête, aux pattes, aux bras, aux pieds et aux jambes d’un tigre.
Les montagnes du Dragon Azur à l’Est étaient fortement déchiquetées avec des pics ressemblant au dos et à la colonne vertébrale pointus d’un dragon , son triangle écailleux et ses longues griffes pointues.
Personnages mythologiques
L’illustration des quatre figures mythologiques (incluses ici et sur la couverture de ce numéro) a été réalisée par l’auteur à partir de représentations tirées des tuiles du palais Wei Yang, dans la ville de Han, dans la province de Xi’an. Situé dans la formation chinoise classique, le Phénix , représentant le Sud, est au sommet, avec les autres créatures dans leurs positions cardinales respectives.
Actuellement, le Feng Shul chinois s’intéresse à deux types de résidence : Yin Zhai, la résidence des morts (lieu de sépulture), et Yang Zhai, la résidence des vivants. Le Feng Shui s’est différencié entre Yin Zhai et Yang Zhai au cours de la période des Cinq Dynasties (907-960 après JC). Dans les sections suivantes, les formes Yin et Yang du Feng Shui seront discutées.