Mythes de la création
Dans le Mythe de la création de JRR Tolkien, nous trouvons des reflets de l’Edda, de toutes les anciennes lois irlandaises et « hyperboréennes », des traditions Vedas, Maori, Ainu, Hopi, Aztèque, Maya, Égyptienne, etc. Cela fait de Tolkien un plus grand « homme d’assemblée », bien que préoccupé uniquement par la Création elle-même, et moins par les lois régissant la Manifestation, que Hermès Trismégiste (Thoth), Denys l’Aréopagite, Maître Ekkehard et d’autres de haute estime.
Certes, en faisant abstraction de toutes les doctrines étroites qui se sont révélées n’être que des cages mentales pour l’humanité au cours des 5 000 dernières années, il s’impose comme un réformateur religieux majeur. Pour échapper à la mort et à la persécution, il a simplement écrit des « contes de fées anciens » et des « fantaisies », indignes d’une considération sérieuse.
Les déclarations ci-dessus seront confirmées par l’analyse suivante de ses écrits.
Ce que raconte JRR Tolkien dans sa grande trilogie Le Hobbit, Le Seigneur des Anneaux et Le Silmarillion, est une grande interprétation mythique de la Création en tant que telle et avec la sphère de la planète Terre et du système solaire comme noyau. Ni lui ni aucun des « Immortels du Royaume Béni » ne peuvent parler de la Création Totale, c’est-à-dire de la Galaxie et de tous les royaumes illimités englobant autant de galaxies qu’il y a d’atomes.
Combien de membres de la race humaine se sont efforcés de comprendre le monde, toutes ses dimensions, les réalités environnantes des planètes, des soleils, des comètes et de l’espace incommensurable ? Pas tellement comparé aux milliards incarnés sous forme humaine. Ainsi, toutes les connaissances que nous possédons en vérité se présentent sous la forme de révélation, de perspicacité mystique et de méditation profonde .
Tout ce qui est traçable est ce qui a été soit écrit sous forme de symboles et de hiéroglyphes lisibles, soit transmis par tradition orale. Pourtant, la vérité ne change pas et l’acte n’est pas altéré, même si personne ne peut être capable de comprendre, bien que toutes sortes de dogmes soient érigés pour empêcher les individus de comprendre, plaçant toutes sortes de leurres, de pièges et de tromperies sur la voie de la compréhension, ainsi rendant même les plus capables et les plus compétents (intelligents) des imbéciles et des adorateurs d’idoles tâtonnant dans l’obscurité.
Mais face à cette situation, nous trouvons le mythe de la création construit comme une puissante tour de lumière qui brille à travers tous les âges, qu’ils soient clairs et lumineux, ou brumeux, empoisonnés, sombres ou puants.
Tous les hommes et femmes de toutes connaissances ont saisi les mythes de la création tels que mis en avant par les principales religions. Comme seules les « religions » apparemment abstraites du bouddhisme supérieur et du taoïsme offrent une approche théorique de la création , en introduisant le facteur primordial de la polarité, la recherche d’une compréhension plus profonde conduit aux mythes peut-être plus vrais et plus distincts des peuples « primitifs ». de la planète Terre – qu’ils soient éteints ou encore vivants, cela n’a pas d’importance.
Les révélations nordiques et védiques des temps passés, présents et futurs ne peuvent prétendre à aucun système religieux vivant pour soutenir leurs paroles (écrites), mais elles existent toujours et leurs adeptes se comptent par millions.
Tolkien s’appuie sur toutes ces traditions anciennes, ignorant la plupart, sinon la totalité, des prophètes « tardifs », des saints, etc., car il ne gaspille aucun mot non plus sur Bouddha, Krishna, Jésus et Mohammed. Et tous ces « saints des derniers jours » sont aussi, en fait, les plus insignifiants, enseignant simplement à l’humanité une voie spirituelle, une leçon de développement intérieur , et n’ont rien ou très peu à dire d’où vient l’Homme, pourquoi il est. , et où il/elle va forcément aller. Tous les fervents adeptes d’une foi particulière brûleraient ces pages avec un mépris suffisant, et si possible même l’auteur de ces mots.
C’était sûrement aussi le cas à l’époque de JRR, peut-être même pire. Il suivit donc les druides et créa des mythes et des fantaisies . Pourtant, ce que Tolkien a créé est complet et cohérent, une histoire de la Création, qui n’égale que les anciennes traditions égyptiennes, sumériennes, indiennes et d’autres très anciennes.
Que dit-il en résumé de ses écrits ?
Iluvatar, l’Unique, le Créateur, a réalisé la Création par l’imagination. Il l’a fait tout seul et dans le Vide. Tout d’abord, en utilisant la musique (vibration), il a créé des images miroir de lui-même, immortelles, et également dotées d’un pouvoir d’imagination (qui inclut une mesure plus ou moins grande de prévoyance). Personne ne pouvait égaler l’imagination et la prévoyance d’Iluvatar, il n’étant entier que sur lui-même. Il ne souhaitait pas non plus créer des « doubles » de Lui-même qu’il pourrait finalement gouverner, créer et détruire.
Il souhaitait former des Êtres vivants semblables à Lui mais indépendants dans leur volonté, mais – vu l’ampleur de toutes les forces mises en mouvement – en accord sans fin avec Son Harmonie, Sa Beauté, Son éternelle Créativité. À ces Êtres, Il a légué la Musique, une vibration musicale qui imprègne l’univers dans son ensemble.
Amour et Harmonie
L’amour et l’harmonie étaient les accords de base d’où jaillissaient les galaxies, les étoiles et les planètes. Avec des variations musicales plus complexes, Il créa les Valar, les “Immortels”, habitants du “Royaume de la Félicité”, toujours dédiés à Son service – pour la beauté, l’abondance, le pouvoir de l’amour et de la pitié, la magnificence et la compassion, la variété de la création, etc. etc. Les Valar, en ce qui concerne la planète Terre, furent les premiers habitants.
Soucieux de créer des « choses à être » encore inimaginables, créant de la beauté dans tous les domaines : le minéral, le biologique, les animaux et le psychique-mental. Aucune autre création – peut-être même pas le monde animal – n’était leur domaine. Ils ont simplement approfondi le thème musical de la Création tel que révélé par leur père commun : Iluvatar. En cela, ils furent rejoints par d’autres Êtres de la Création primordiale, les Maiar.
Ces êtres peuvent être considérés comme ayant peut-être été créés par un « souhait commun », commun à Iluvatar et aux Valar, de seconder et d’aider les Valar dans leur développement du thème musical primordial. Ils sont également immortels et habitent également le « royaume béni », mais ils sont pour les Valar des serviteurs, volontaires et coopératifs, tout comme les Valar pour Iluvatar.
Par prévoyance, en accord avec ce thème d’une longueur presque éternelle, les Valar connaissaient la venue et l’arrivée d’autres « Êtres inférieurs » : les « Premiers-nés », premièrement, qui sont les Elfes (ou Dévas ou Anges ), et deuxièmement, le « Second-né » qui est l’Homme. La tâche des Valar était de préparer le terrain : planète, système solaire, galaxie, ou toute autre dimension pouvant être prise en compte.
Ceci, pour l’arrivée des Êtres « après eux ». Car les Valar étaient (et sont) bénis et vivent dans le bonheur éternel en tant qu’images vivantes de Celui, appelé Iluvatar.
Mais, dans le mythe raconté par Tolkien, tous les Valar ne sont pas descendus sur le plan de la Manifestation, certains ont choisi de rester avec Iluvatar, d’autres se sont déplacés vers des régions lointaines et reculées de l’univers, où ils restent, et d’où ils pourraient peut-être aussi « ressusciter » pour se manifester dans la galaxie tangible ou même dans le système solaire.
Les Maiar, comme en toutes choses, restèrent dans le royaume des Valar, les aidant dans des tâches que l’on pourrait qualifier de “haut-archangéliques”, donc en dessous des capacités des Valar, mais encore très éloignées des derniers “Premier-” et ” Deuxième-né ».
Les arrivants ultérieurs, le premier-né et le deuxième-né, étaient des individus à leur manière, ignorant le thème musical principal qui avait inclus leur création depuis le début, et seulement partiellement conscients des reflets de Celui qui vit en eux. Les Valar étaient très désireux de les accueillir au sein de la Création – car avant le retentissement d’une certaine corde, ces Êtres n’existaient pas, et alors seulement « arrivèrent » sur le « coursier » de l’imagination d’Iluvatar et en raison des longs préparatifs entrepris pour leur bien-être. à des époques innombrables par les Valar.
Trait zoroastrien/chrétien
Il y a un trait zoroastrien/chrétien dans le thème général du mythe de Tolkien. C’est la présence du Mal, pratiquement dès le début, comme impliquée dans l’Harmonie de la Création. Il y a le cas de Melkor (appelé plus tard Morgoth).
C’était un Valar aux dons élevés, une création directe d’Iluvatar, qui se rebelle dès le début pour tenter d’imposer son thème musical, perturbant ainsi l’harmonie d’Iluvatar et des Valar – qui chantaient tous d’une seule voix. C’est le dualisme, tel que rencontré pour la première fois (dans l’histoire écrite et connue) dans le credo de Zoroastre. Pourtant, l’Edda, bien plus ancienne, et tous les mythes proposant « l’Atlantide » et « Mu », rendent déjà compte de la discorde et de la catastrophe, la Polarité comme la lumière et l’obscurité, le « Loup de Fenrir », etc.
Mais la Création, bien qu’entravée, obstruée et attaquée, n’en est pas moins haute, sublime. Les thèmes brillants et affectueux dominent, et toutes les forces qui s’opposent à sa lumière en évolution lente sont tôt ou tard maîtrisées, pour la plupart d’elles-mêmes, parfois en disparaissant sous forme de brume lorsque le soleil se déplace vers le haut dans sa course.
Tolkien fait des Elfes, que les Hommes ont nommés Anges, Démons, Bons Esprits, Disciples d’Horus, Kachinas , Rois Divins, Fées, Taras, Devas, Dakinis, et d’autres noms aujourd’hui oubliés, les « Premiers-nés ». Ils ne l’ont pas fait, même s’ils pourraient être tués et perdre leurs corps visibles.
Ils peuvent disparaître pour ceux qui ne peuvent pas voir dans leur dimension immortelle , mais ils sont plus proches de la Création manifestée que les Valar. Ce sont pour la plupart des Êtres d’amour, remplis d’admiration pour la beauté de la Création des Valars et d’Iluvatar, qu’ils perçoivent comme telle, sachant pertinemment qu’Iluvatar leur a donné la vie, même sans limite sur le plan terrestre, et que les Valar ont été créés. préparer l’environnement de leur existence. Jamais ils ne pourront prétendre égaler les Valar, et encore moins Iluvatar, car lorsque le besoin et le danger les poussent, ils osent plaider leur cause auprès des Valar.
Une partie du mythe originel
Cela fait également partie du mythe original selon lequel les Valar sont pleinement capables et même responsables du jugement de tout ce qui concerne le comportement ou les délits des Elfes et des Hommes. Iluvatar a créé l’hymne musical de la Création, et chaque accord successif assume la responsabilité et le soin de l’accord suivant joué dans l’Hymne de la Création. Cela fait fortement écho à la force des hymnes védiques et aux chants et danses sacrés de civilisations oubliées depuis longtemps.
Points Tolkien
Tolkien souligne que ce n’est pas à partir des Valar que les souvenirs des « premiers temps » les plus anciens de la Création sont parvenus jusqu’à l’époque actuelle. Ce n’est que grâce aux chants et aux écrits laissés par les Elfes, les Premiers-nés, que ces événements ont été sauvegardés et empêchés de tomber dans l’oubli.
Selon Tolkien, de nombreux âges se sont écoulés pendant la construction du monde par les Valars, puis encore de nombreux âges pendant la cohabitation des Valars et des Elfes. Puis, en raison de « l’anti-création » négative, une « scission » des Elfes s’est produite, au cours de laquelle seule une partie est restée avec les Valar dans le Royaume Béni. Les autres Elfes n’étaient jamais entrés dans ce royaume et profitaient de la jeune Terre de loin, tout seuls. D’autres avaient rejoint les Valar mais furent pris au piège par le mal qui fit apparaître leur bonheur comme une prison, et retournèrent ainsi à la « Terre du Milieu », d’où ils étaient originaires.
Ces derniers Elfes de retour ont ensuite mené la guerre sur un plan tridimensionnel, et la perte et le malheur de ceux qui avaient connu le Royaume Béni et sont retournés à la polarité des planètes ont duré plusieurs siècles. Enfin, ces Elfes s’en allèrent pour la plupart, désillusionnés par la création dans laquelle était apparu l’Homme, en tant que Second-né, et qui était donné à la fois au Bien et au Mal.
Presque aucun Elfe n’était « passé » aux forces de destruction, mais l’Homme était beaucoup plus fragile, principalement parce qu’il était mortel. Les Elfes ont été créés pour soutenir la création d’Iluvatar en tant qu’êtres immortels, aimant chaque partie, chaque aspect et les moindres détails de la création cosmique, en tant que parties intégrantes de celle-ci et avec sa même longévité (bien qu’ils puissent perdre leur corps). La courte vie de l’homme avait en soi un don : être capable de dépasser cette Création à sa mort, même si peu de gens savaient où cela les mènerait.
Pourtant, la liberté de l’Homme était en ce sens plus grande que l’immortalité des Elfes, car il peut s’affranchir de toutes contraintes, et même dépasser la sphère dont les Valar avaient la moindre connaissance. Iluvatar a peut-être fait peser un poids lourd sur l’Homme – une courte vie et une mort – mais cela oblige l’Homme à se rendre rapidement là où sa conscience le mène, à agir rapidement – pour le bien ou le mal , ne laissant guère de choix alors que la mort se profile à jamais proche, mais – ayant a pris une bonne action et une bonne pensée – le récompensant avec l’accès à une autre dimension totalement différente de la polarité, de la dualité, de l’immortalité, etc. Ainsi, la création de l’homme en tant qu’être mortel est considérée comme un « cadeau d’Iluvatar » – dépassant peut-être même ses dons précédents…
Les Elfes et les Hommes ont passé de longues périodes à vivre ensemble. Plus tard, alors que l’apogée de la domination tridimensionnelle des Elfes sur Terre avait dépassé son apogée et que l’Homme ascendait, des places spéciales étaient encore réservées aux Elfes, que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de « l’enceinte sacrée » des Dieux, comme le rapporte le rapport. Tiahuanaco, Baalbek, la région de Gobi (avant le désert), certaines îles, etc. Leur présence sur Terre est liée aux époques de la Lémurie mais aussi de Mu et de l’Atlantide, quittant lentement la planète à partir d’environ 20 000 avant JC. Pourtant, leurs mythes demeurent. Selon le récit de Tolkien, le « Deuxième Âge », alors que les Hommes et les Elfes vivaient déjà bien séparés, s’est terminé par un cataclysme.
À ce stade, le Royaume Béni des Valar était entièrement vu en trois dimensions. Avec lui, lentement mais sûrement, les Elfes quittèrent également la « Terre du Milieu », même s’il en resta un petit reste jusqu’à l’aube du Quatrième Âge, dont le début est décrit dans Le Seigneur des Anneaux de Tolkien. Mais là-bas, l’esprit maléfique originel Melkor ou Morgoth avait déjà été maîtrisé par les Valar, et il était confiné pour toujours dans les « Ténèbres extérieures ».
Ce terme se retrouve dans les enseignements gnostiques, notamment dans la Pistis Sophia. Pourtant, Tolkien dit que sa présence physique et psychique peut être supprimée pour toujours, mais que les mauvaises pensées et les mauvais procédés créés à son époque resteront forcément pour toujours, comme une graine maléfique qui continuera à germer à certains intervalles – au moins jusqu’à un autre grand accord de La création est frappée, et peut-être qu’une nouvelle vague d’Inspiration Divine pourra nettoyer et purifier la manifestation terrestre, éliminant même les dernières graines maléfiques.