Vipassana
Dans les temps modernes, ce type d’ exercice spirituel de Bouddha est enseigné de nombreuses manières et, la plupart du temps, avec un titre préfixé par un nom personnel au lieu de celui de Gautama Bouddha . Le terme pali « vipassana » désigne évidemment le système de Bouddha.
Dans de nombreux centres de méditation, « vipassana » et « satipatthana sont considérés comme des systèmes de méditation totalement différents. Cela a certainement déformé la manière d’enseigner le bouddhisme. Bien souvent, cette erreur est commise par des non-bouddhistes par ignorance.
Vipassana signifie « perspicacité » qui a été enseignée par le Bouddha dans deux discours, Maha Satipatthana sutta trouvé dans Digha Nikaya de Suttapitaka et Satipatthana sutta trouvé dans Majjhima Nikaya. Mais un point très intéressant est à noter que dans ces discours, Bouddha n’a jamais prononcé le terme « vipassana ».
Bouddha est une personne scientifique qui emmène le pratiquant de son corps physique grossier à l’état spirituel subtil de Nibbana lentement, lentement, afin qu’un pratiquant puisse vivre des expériences spirituelles en seize étapes au lieu de s’asseoir et de réfléchir au nom de la soi-disant « méditation ».
Selon Bouddha, Vipassana doit être pratiqué à 4 niveaux avec des techniques supplémentaires exposées dans les divisions majeures suivantes telles que « KAYANUPPASSANA » qui signifie contempler le corps physique brut et ses activités .
#1. Kavyanupassana
Le mécanisme respiratoire est utilisé pour la contemplation techniquement appelé « ANAPANA SATI ». L’étape suivante consiste à effectuer tous les mouvements corporels pour la méditation, comme marcher, déplacer le corps vers l’arrière ou vers l’avant, même jusqu’au léger mouvement de « clignement des paupières ». Il existe une pratique appelée « observation du cimetière » pour voir un cadavre depuis son premier jour jusqu’à une année complète.
De nos jours, jeter un cadavre dans le cimetière n’est plus pratiqué au sol comme à l’époque de Bouddha, il est donc impossible de pratiquer l’observation du cimetière. Mais au Sri Lanka, un dessin est utilisé comme le montre le « satipatthana sutta ». Enfin, le praticien reçoit une formation pour observer la présence de quatre éléments majeurs : l’air, le feu, l’eau et la terre, fonctionnant dans son propre corps.
#2. Vedantanupassana
Dans l’étape suivante, Bouddha passe au domaine de la sensation et du sentiment . Le terme Pali « Vedanta » signifie des sensations telles que « voir », « entendre », « goûter », « sentir » et « toucher ». En ce qui concerne le ressenti il existe trois types de sentiments appelés « sentiment agréable », « sentiment désagréable » et enfin sentiment neutre. Ceci est enseigné aux praticiens expliquant tous les termes pali.
#3. Cittanupasana
Le Pali « Citta » signifie l’esprit et ses objets. Cela peut être donné par une séquence de termes tels que penser, pensée, peur, anxiété, planifier l’avenir , s’inquiéter du passé et du futur, attentes, de même, nous pouvons donner de longues séquences de mots. Mais dans la terminologie bouddhiste, il n’y a qu’un seul mot « Citta ».
#4. Dhammanupassana
La contemplation de la droiture telle que les obstacles à la vie méditative, les qualités positives pour développer la concentration , les enseignements du Bouddha sur les quatre nobles vérités, etc., sont enseignées. En bref, seule la méthodologie de formation de Bouddha est utilisée pour l’enseignement au lieu d’un système « individuel ».
Vipassana peut être pratiqué comme méditation pour l’élévation spirituelle.