Qu’est-ce qu’une sorcière blanche ?
Tout simplement quelqu’un qui a de bonnes intentions et qui n’essaie pas d’amplifier sa « magie » en tentant de faire appel ou d’invoquer les forces obscures ou le mal. Je considérerais qu’en réalité, la différence entre la magie blanche et la magie noire est purement liée à l’état d’esprit, ou, plus précisément, à la mentalité de l’utilisateur.
« Magick », soit dit en passant, est une orthographe alternative de « magie » inventée par l’occultiste noir Aleister Crowley, bien qu’elle soit maintenant couramment utilisée par tous ceux qui considèrent qu’ils pratiquent la magie/magie « sérieuse ».
1.Depuis combien de temps exercez-vous le métier de sorcière ?
En périphérie, depuis que j’avais environ 10 ans. Ma mère pratiquait régulièrement des rituels , tout comme les autres allaient à l’église. Même rétrospectivement, je n’y vois aucun problème. J’ai commencé à m’y intéresser vivement vers l’âge de 22 ans, je suis aujourd’hui dans la quarantaine.
2. Trouvez-vous que les gens sont sceptiques quant au fait que vous soyez une sorcière ?
Je ne fais certainement pas savoir que je suis une sorcière, Miranda Oakridge est un pseudonyme. Mon mari est ingénieur électricien et travaille pour une entreprise très respectée et mes enfants sont toujours à l’école. Aucun d’entre eux n’apprécierait la publicité, et moi non plus d’ailleurs.
Parmi les gens qui le savent, des amis pour la plupart, je dirais que la plupart gardent un esprit assez ouvert. Je suis conscient que les gens se sentent obligés de s’en moquer et d’en plaisanter entre eux de temps en temps (et parfois en face), mais ce n’est souvent qu’un exercice visant à maintenir leur propre sentiment de crédibilité auprès de leurs pairs.
Cela ne reflète pas nécessairement ce qu’ils pensent réellement. En conclusion, je suppose que la plupart des gens sont ouverts d’esprit ou désintéressés. Il est utile que je me présente comme une personne rationnelle et pratique, plutôt que comme une personne qui parle aux arbres ou fait semblant d’avoir des visions, ce qui n’est en fait pas le cas.
Je me rends également compte que certaines personnes seraient extrêmement offensées par le seul mot de sorcellerie. Cela serait généralement dû au fait qu’ils se sont « inscrits » à l’une des grandes religions. Mon point de vue sur les religions, en général, est qu’elles ont peu à voir avec la conviction, la conversion à la foi ou la quête de compréhension , mais beaucoup à voir avec l’endoctrinement culturel et, en fait, le tribalisme.
3. Savez-vous depuis combien de temps la sorcellerie est pratiquée ?
Les sorcières les plus courantes sont peut-être les trois sorcières de Shakespeare dans Macbeth. Vous voyez-vous lié d’une manière ou d’une autre à ces sorcières ?
Non, je ne sais pas vraiment depuis combien de temps cette pratique est pratiquée, car je l’ai dit, je ne suis pas un « érudit » en sorcellerie. Cela dit, la plupart des sorcières vous diront que la sorcellerie est une véritable religion païenne (douteuse) antérieure au christianisme. La dernière partie est certainement vraie. Dès que l’humanité a inventé l’agriculture, il y a environ 6 000 ans (je pense), vous pouvez être sûr qu’il a commencé à prier les dieux pour qu’ils demandent que les récoltes arrivent à temps .
La sorcellerie était, à mon avis, une sorte de prière offerte par les femmes dans les sociétés patriarcales (partout où les hommes sont aux commandes). Si vous voulez, c’était l’une des premières façons d’ avoir secrètement des femmes prêtres . Dans cette mesure, oui, je suis connecté à toutes les sorcières de tous les temps, y compris Shakespeare.
La sorcellerie est une religion à part entière pour les femmes, où l’approbation des hommes n’a jamais besoin d’être recherchée – c’est probablement la clé de son existence . Vous remarquerez que les incendies de sorcières, etc., auraient pour la plupart été provoqués et exécutés par des hommes. De nos jours, il y a probablement autant de sorciers que de femmes.
4. Y a-t-il un lien entre la sorcellerie que vous pratiquez et la sorcellerie pratiquée en Afrique ?
Revenons à ces premiers agriculteurs du Moyen-Orient et, oui, nous sommes tous sortis d’Afrique en priant les dieux païens. Quand on examine les deux, on constate que la formule est identique.
Toute sorcellerie/magie est réalisée par les mêmes méthodes. Autrement dit, nous proposons une sorte de super-prière, rendue plus puissante par l’utilisation d’icônes et de symboles. L’Église chrétienne possède ses propres icônes et symboles, mais avec la sorcellerie, les prières sont offertes en groupes (groupes de rituels, pas nécessairement groupes de personnes).
Par exemple, il est très courant, lorsqu’on pratique un rituel de sorcellerie, d’accomplir ce rituel plusieurs jours de suite. Divers outils et techniques sont utilisés pour aider la sorcière dans sa visualisation de ce qu’elle désire. De plus, c’est une exigence en sorcellerie d’essayer de s’impliquer émotionnellement et même physiquement dans la prière/rituel. De cette façon, la sorcière exprime ses désirs très clairement, très souvent, très fort – d’où une super-prière.
Ma conviction est que nous avons tous une spiritualité commune, une connexion entre nous qui équivaut au seul vrai Dieu – qui est, en fait, la totalité de nous tous . En utilisant la sorcellerie, etc., nous sommes capables de formuler efficacement des demandes à notre moi divin.
La magie/sorcellerie africaine utilise des méthodes identiques. En Afrique, la danse sera souvent impliquée, tout comme la musique et de nombreux symboles/icônes, notamment la vie ou les animaux sacrifiés . Les méthodes sont cependant vraiment identiques. Autrement dit, faites appel de manière répétitive à une force supérieure et utilisez des icônes pour vous aider à vous concentrer sur ce que vous voulez.
La différence entre moi et les autres sorcières est que je ne crois pas aux dieux multiples ni aux mots magiques. Je crois que c’est la prière répétitive, très ciblée et chargée d’émotion qui donne des résultats. Cela dit, je pense aussi que cela aide probablement si vous croyez vraiment aux dieux païens , car cela renforcera votre conviction que le rituel fonctionnera – et c’est important lorsque l’on recherche de bons résultats.
5. Pensez-vous qu’il y a une différence entre la magie exercée par la sorcellerie et les miracles ?
Une question difficile. La magie des sorcières, telle que j’en ai fait l’expérience, arrive plus lentement, au compte-goutte. Vous pouvez influencer le monde qui vous entoure grâce à la sorcellerie, cela fonctionne, mais je ne pourrais certainement pas transformer l’eau en vin. Non, je pense que je ferais une distinction entre les deux et dirais que les miracles (s’ils se produisent) sont l’œuvre de Dieu et non de ceux qui se contentent de le prier, ou qui sont l’une des parties disparates qui composent le tout.
6. Qu’est-ce qui vous a poussé à devenir une sorcière ?
Je l’ai appris de ma mère, qui a manifesté ouvertement son intérêt. Je pense que cela doit être inhabituel. Je soupçonne que beaucoup de gens dans ce pays s’intéressent à la sorcellerie parce qu’ils manquent d’une manière ou d’une autre, ou parce qu’ils désirent profondément quelque chose qu’ils n’ont pas – le pouvoir sur leur propre destin, par exemple.
De nombreuses personnes étranges décident de s’impliquer dans la sorcellerie à différents moments. Ce sont ces derniers venus dans la sorcellerie qui adoptent la posture la plus radicale et insistent sur l’utilisation d’anciennes formules de salutation telles que « bien accueilli » ou « tant soit peu », au lieu d’amen. Toute utilisation du langage pour entrer dans le chapeau de la sorcière , pour évoquer une phrase, peut être valable, mais pas essentielle.
Voir aussi : Rêver d’une Sybille